佛教文化

戒律的产生

戒律是梵语Vinaya(毗奈耶或毗尼)的意译。毗奈耶包括两大部分,即波罗提木叉(戒)与犍度(律),二者合称戒律。戒,实际上是制约各人行为的法则,即是戒相条文;律,是维护教团的制度,包括受戒、安居、布萨

佛教文化 2020-10-19 | 0

戒律的结集

释迦牟尼入灭涅?,他的弟子及信徒们哀痛异常,如丧考妣。据说唯有老年出家的僧侣须跋陀兴高采烈,手舞足蹈,朗声说:“诸位比丘,咱们不必悲伤。佛陀在世时,规定不许这样不许那样,多不自由。现在可好,佛陀逝世

佛教文化 2020-10-19 | 0

我既无何需科学

科学的目的是认识世界,并通过这种认识,解决人们的物质生活问题。但是佛教不关心物质生活。最初的佛教僧侣们都远离村庄,住在山洞或大树下面,只要能遮阳避雨就行。他们每天只吃一顿饭。传入中国以后,梁

佛教文化 2020-10-19 | 0

戒律的类别与作用

佛教针对七众信徒不同对象,制订了不同层次与类型的戒律。在家居士要遵循三类戒律:五戒、八戒、菩萨戒;出家佛徒有:沙弥与沙弥尼戒、式叉摩那戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒五类戒律。就戒律本身内容

佛教文化 2020-10-19 | 0

意气风发:鼎盛期的高僧

从南北朝晚期智建立天台宗起,到五代末年,是我国佛教的鼎盛期。其标志是佛教进一步中国化,佛教宗派不断地出现,佛教理论进一步深化。可以说,在思想意识领域,这一时期的佛教已经完全压倒了道教,成为无可争

佛教文化 2020-10-18 | 0

惨淡经营:衰落期的高僧

北宋以后,我国佛教趋于衰落。衰落的原因当然是多方面的。从思想史的角度,举其大者,可以提出如下几点:一、禅宗已把佛教理论推向极端,在禅宗的框架内佛教理论已经很难发展。二、新传入的密教因为不符合

佛教文化 2020-10-18 | 0

悟道成佛

释迦牟尼出家后,到了当时政治文化中心摩揭陀国,先后追随数论派先驱阿逻罗?迦罗摩和郁陀迦?罗摩子修习禅定。禅定是印度人修持身心,使精神进入沉静状态的修行方法。不久,他发现,禅定无法解决他心中的根

佛教文化 2020-10-17 | 0

忘象息言说

佛教认为人生和世界都是空的,人应当超脱生死,从现实世俗社会解脱出来,觉悟成佛。佛教般若学说进一步认为,并没有真实的表象及其反映形式概念,宣传“无相”说。语言文字也是假的,语言文字只是佛进行教化

佛教文化 2020-10-15 | 0

律宗祖庭

律宗的创始人是著名的道宣律师,他长期在终南山潜心著述,阐发律学新义,后世传承不绝,形成中国佛教中一个新的宗派。麟德二年(665),道宣在净业寺旁建戒坛,依新法为岳渎沙门再受大戒。净业寺位于长安以南

佛教文化 2020-10-13 | 0

异同同异儒佛道

三教鼎足局面形成之初,就是一个又斗争又融合的局面。起初是佛教强调自己和儒道不相违背,后来是道教说自己和佛教精神一致。在整个发展过程中,佛道二教都力图向儒教靠拢,对自己的根本教义作出符合儒家

佛教文化 2020-10-08 | 0

度僧制度

佛教最初传入中国的汉代时,政府是不允许百姓出家为僧的。到了公元250年左右自颍川(今河南许昌)人朱士行出家成为中国汉地的第一个僧侣以后,汉地才逐渐有人出家,政府也不再加以干涉。在当时,要想出家

佛教文化 2020-10-06 | 0

帝佛结缘早

佛教在两汉之际由西域传入中国内地,一方面是民间文化交流繁荣的结果,一方面与统治者的重视有着密切关系。佛教来华伊始,就与中国的最高统治者――皇帝结下了难解之缘。据说,一天夜里,汉明帝梦见一位身

佛教文化 2020-09-30 | 0

帝君为寺奴

梁武帝萧衍的一生与佛教结缘甚深,这位虔信佛教的“菩萨皇帝”,为了解出世与入世、佛教与政治的关系,留下了极为丰富的材料。梁武帝青年时代即已崭露头角,齐竟陵王萧子良集聚文人学士于鸡笼山西邸时,梁

佛教文化 2020-09-30 | 0

巧夺天工的佛教塑像

莫高窟现保存各种彩塑佛像三千余尊,其中包括圆塑造像二千余尊,影塑造像一千余尊。在二千余尊圆塑造像中,保存基本完好,保持了原作模样的大约有一千四百余尊,其余的造像大都经过后代的妆色或者重塑,已经

佛教文化 2020-09-26 | 0

嵩高几千丈

嵩山山体由变质岩组成,属伏牛山脉,位于河南登封县城北10里,东西绵延约100余里,北向可俯瞰奔流的黄河。少林河把嵩山划分成两大山峰群。一为太室山群,主峰峻极峰海拔1584米;一为少室山群,主峰王寨山海

佛教文化 2020-09-25 | 0