关东文化

成多禄刻铭端砚

清末民初文房用具。吉林市博物馆收藏。此砚为端石质地,呈猪肝色,细腻如玉。形状近似椭圆形,长32. 7厘米,宽27厘米,厚3. 6厘米。在砚的四周浮雕松树干,砚水池边浮雕古松一株。砚体正面有七颗大、小不

关东文化 2020-10-19 | 0

成多禄集

诗文集。吉林李澍田编,1988年吉林文史出版社出版。收《长白丛书》二集。全书别为传记; 自订年谱 (1864―1911);续年谱 (1912―1928); 诗集1,澹毖诗草;诗集2,澹堪诗草卷1;诗集

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我的冬天

油画。韦尔申作于1984年。画面以天真活泼的小女孩和憨态可掬的雪人构成中心,描绘了北方儿童在冬季里的生活乐趣和天真可爱的情感的自然流露,表现了像冬雪一样纯净的童心世界。作品以写实的手法对女

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我为祖国献石油

歌曲。薛柱国词,秦咏诚曲。20世纪60年代初,国家处于经济困难时期,能源也十分紧张,许多外国专家又断定中国地下贫油,就在这时,关东黑土地传出喜讯; 特大的大庆油田建成投产。大庆油田工人薛柱国豪迈地挥

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我要读书

连环画。王绪阳、贲庆余于1954―1956年创作。作品根据高玉宝自传小说中的一部分编绘,描绘在日伪统治下的东北农村儿童高玉宝短暂而又艰难的一个多月读书生活,从而揭示了在旧社会广大人民群众承受日

关东文化 2020-10-19 | 0

成讨温卫

明代羁縻卫所名。“成讨温”,即“桃温”或“托温”。正统八年(1443)四月,由兀者卫析置,以原兀者卫指挥佥事娄得执掌卫事。娄得系兀者卫都督刺塔之弟。该卫位于今黑龙江省汤原、鹤岗市一带,即汤旺河流

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我的师傅

短篇小说。思基著。1945年10月发表于延安 《解放日报》。小说通过描写“我”与师傅两人之间的关系,表明了知识分子必须走与工农相结合的道路,才能不断进步。歌颂了工人阶级优秀的思想品格,赞扬了他

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成多禄练

字 关东民间传说。成多禄,书法家,与宋小濂、徐鼐霖并称“吉林三杰”。成多禄每练字十张,便摞起来用刀切,看是否走笔。据说,练字用纸,每月积攒起都用车拉。成多禄行书中堂

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成主颂

朝鲜族仪式歌谣中的代表作品。旧时,朝鲜族住进新房,必摆好供品祭祀守护房子的成主神,祈求免灾赐福,唱成主歌。内容各地不一,但多是述说房基是如何奠的,房子的木料是何等的好,木匠是能工巧匠,房样又是如何

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成吉思汗祭日

蒙古族祭祀风俗。成吉思汗是统一蒙古的一代天骄。长期以来,蒙古族一直作为“圣主”加以崇拜。其祭日各地时间不一,有的为阴历四月十六日(相传为诞辰);有的在阴历七月十二日 (忌辰);有的为阴历十二

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成多禄墓

清代墓葬。位于吉林九台市其塔木镇成家村山圈北300余米处。成多禄,原名祝三,曾任黑龙江绥化知府,民国时当选为众议院议员、教育部审核处长兼图书馆副馆长。他的诗格律严整,苍凉高古;他的书法更是才气

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成吉思汗火锅

一种用蒙古古代传统方法炙烤肉食的技法。流行于国外和国内东北地区,相传从成吉思汗远征时令士兵用铁盔烧烤肉片演化而来。西征传到欧洲,后传到美国、东亚。今日本称“成吉思汗铁板烧”、美国称“成

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我的家在黑龙江

长诗。高兰著。发表于1938年8月《五月》上。是在抗日战争爆发后,在全国很有影响的长诗。诗以记叙和抒情相结合的笔法,描绘了诗人故乡黑龙江的美丽景色,具有浓郁的地方色彩和深厚的怀乡之情。诗人描

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我们的太阳

木雕壁画。王兰作于1988年。为大连青少年宫剧场前厅设计制作。作品呈三折“之”字形长廊式,因而构图采取多单元式。为适合环境和青少年特点,采用变形手法,将少年儿童、太阳、花朵、苹果树、牛群、荷

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成吉思汗传

蒙古族长篇传记小说。苏赫巴鲁著。上、下两卷本。先于吉林人民出版社,后于北方妇女儿童出版社出版。台湾云龙出版社又于1991年3月出第一版。上卷描写铁木真从青少年时代到初登汗位、统一蒙古的成

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