少数民族文化

成吉思汗颂歌

旧译“圣成吉思汗”。蒙古族古代长调潮尔歌曲。此歌结构庞大、气势恢宏,热情歌颂了“一代天骄”成吉思汗统一蒙古各部,创立法度规章的伟大功勋。内蒙古各地有多种变体流行,其词大同小异,曲调差别较大

少数民族文化 2020-10-19 | 0

我国民族区域自治文献资料汇编

书名。中国社科院民研所民族问题理论研究室编印。1981年第一版,全书分为3辑,第一辑收有我国民族区域自治的政策、法令,中央的有关文件,毛泽东、刘少奇、周恩来及其他中央负责同志的讲话;第2辑收入自

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成都皇城清真寺

位于四川成都市永靖街,因临近明代蜀王宫护城(习称皇城)而得名。相传建于明代中叶。据民国时资料载, 建于清康熙五年 (1666)。该寺面积5138平方米, 建筑采用中轴线对称的布局,坐西向东, 以礼拜殿

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成德

①清代将领。满洲正红旗人,姓钮祜禄。曾从征准噶尔部、叶尔羌、缅甸、大小金川。任川北镇总兵、四川提督。赐赛尚阿巴图鲁号。1788年入藏授参赞大臣,率军反击侵藏的廓尔喀军,反对与之议和。并随康安

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成都清真男校

成都早期回族学校。初名“清真高初两级小学堂”。清光绪二十一年(1903)由马昌华、马馨吾等人发起创办。校址设在成都东鹅市清真十寺。招收回、汉子弟。马昌华、马馨吾、伍海澄、郭树屏、马小龙等

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戍声周报

综合性刊物。原驻四川省定乡县(今甘孜州乡城县)国民党陆军24军136师408旅旅部编印,1936年1月在乡城创刊,周报,油印本,规格为25×21, 比16开宽。其主要任务是宣传“三民主义”和国民政府各

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成吉思汗的统治机构

成吉思汗时期实行的是军政一体制。主要包括:(1)忽里勒台制度;忽里勒台即“国会”。主要讨论国家军政大事,如:推戴大汗(皇帝),颁布札萨(法令);出国征战等。是政治制度也是军事制度。参加“国会”的人,

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成师月刊

成达师范学校校刊。1930年9月创刊,初名《成达学生会月刊》,1934年改名为《成师月刊》。1936年4月更名《成师校刊》,刊期由月刊改为5月刊。抗日战争爆发后随成达师范学校迁至桂林,1939年3月复

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成多禄

清末民初蒙古族诗人。字竹山,号澹堪。家学渊源,自幼饱读五经四书、唐诗宋词,后师从名士王凤年。清光绪三年(1877年)应童子试得第一,光绪九年(1883年)岁考第一,补廪膳生员,光绪十一年(1885年)

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成衮扎布

喀尔喀蒙古贵族首领。超勇亲王策棱之长子。1732年在额尔德尼昭与准噶尔军作战立功。1736年封固山贝子。1750年,袭札萨克亲王兼盟长,授定边左副将军。1754年,赴额尔齐斯督屯田。1756年,和托辉

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戊申钦廉上思起义

亦名“戊申马笃山之役”。孙中山领导的壮汉武装起义。因起义时间在光绪三十四年(1908),岁次戊申,地点在钦(州)、廉(州)、上思(县),故名。是年农历二月二十五日,孙中山派黄兴率领壮、汉族志士200余

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戊日忌

毛南族禁忌之一。流行于广西西北部毛南族聚居区。民间认为第一次用牛耕田时,不能在戊日。这天用牛,以后牛犁田耙地时,嘴里会吐泡沫,也容易累坏水牛。戊日不能犁地、耙田和动土, 因“戊”与“腐”音接

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成都清真女校

成都早期回族学校。初名“清真幼女学堂”,后更名“私立成都清真女子小学堂”。1925年由马德斋、马履安、杨光赞、杨兰田等人发起创办。校址设在成都西鹅市街(今永靖街)皇城清真寺北侧。学生以回族

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我国少数民族的宗教和风俗

书名。黄少槐、叶永华编,民族出版社1958年版,32开,116页。本书介绍了我国回、藏、维吾尔、哈萨克、傣、佤、黎、东乡、景颇、鄂伦春、达斡尔、仫佬、毛难(毛南)13个民族的宗教信仰和风俗习惯,包括宗

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我国少数民族对祖国历史的贡献

书名。陈连开著,书目文献出版社1983年,32开,66页。本书是一本普及性的历史读物,资料丰富,立论深刻,逻辑严明。主要论述了我国少数民族的基本情况,包括人口、语言、分布范围、社会经济、宗教等方面的内

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