祭鼓节

民间传统节日 2020-03-26

又称吃牯脏、鼓社节。贵州省黔东南部分苗族传统节日。有的地方三年一祭,有的地方则逢三、五、七、九年时祭,而大部分地方是十年一祭。属于同一个鼓社的村子要同时举行祭鼓活动。十年一祭的,于子年农历二月初二日选出鼓主、副手、参谋、侍从官、外联官五人,筹备节日用物,特别是祭牛。八月份选择一个平稳的日子“醒鼓”,即把上届祭鼓节使用的一对祖鼓唤醒。有的地方是到藏鼓洞把祖鼓抬回到村子的鼓场安放在鼓楼中。有的地方则把鼓抬到新鼓主的村子。于同年十月子日子时砍楠木树凿造新鼓,丑年十月第一个丑日或卯日把新鼓抬到藏鼓洞,宣布新鼓启用,同时摒弃旧鼓。第二天迎接祖魂到新鼓,宣读上届到这届祭鼓节之间逝世的长者名单。换鼓仪式庄严神圣,打扮、步子、念词都不得马虎。新鼓的蒙皮在古代要用野山羊皮,后来只是有人来作猎羊的表演,而蒙皮则用新杀的黄牛皮。寅年的活动是杀牛祭祖以及送鼓。除了共有祭牛外,每家族甚至每一家也应有一头祭牛。共有祭牛必须是有四个旋子的,如果没有则由祭师念词“改正”。牛杀后不剥皮,个人家祭牛舅家必须抬去一条腿。所有祭牛的犄角连额骨一齐送到鼓楼,请祭师致词祭祀之后才拿回家安放。有的地方同时举行利于繁衍后代的巫术活动。之后举行砍鼓楼和投火把活动,意在检验和强化族人的战争观念、战术及准备情况。十三天后把祭鼓送到藏鼓洞封存。从此不准动用。祭鼓节起源于苗族的祭祖,传说苗族图腾蝴蝶妈妈出自枫树,故最初用枫木制鼓。各鼓社节日时间不一,这与古代苗族各地灾情有关,灾祸一来便认为应该祭祖、祈求保佑,后逐渐将时间固定。祭鼓节在不同的地方时间长短、仪式繁简均不相同。

剩余:2000
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